يحرص المسلم على التقرّب إلى الله تعالى بمختلف العبادات والأذكار والأوراد اليومية، لما لها من أثر عظيم في طمأنينة القلب وحفظ الإنسان بإذن الله من المخاطر والشرور. وقد ورد في النصوص الشرعية أن ذكر الله وقراءة الأدعية المأثورة سبب من أسباب الحفظ والرعاية الإلهية، مما يدفع البعض للتساؤل حول مدى صحة الاعتقاد بأن قراءة الأوراد تقي من الآفات الحسية مثل لدغ العقارب والحشرات وغيرها من الأذى.

الإجابة

• العبارة: من نتائج وقراءة الأوراد في حفظ الله الوقاية من الشرور والآفات كلدغ العقارب والحشرات. صواب خطأ
• الإجابة: صواب (مع توضيح وضبط المعنى).

الشرح

قراءة الأوراد والأذكار الشرعية تُعد من أعظم وسائل التحصين الروحي التي أرشد إليها الإسلام، وقد ثبت في القرآن الكريم والسنة النبوية أن ذكر الله سبب للحفظ والرعاية، قال الله تعالى: {ومن يتوكل على الله فهو حسبه}، كما وردت أحاديث كثيرة تبين فضل أذكار الصباح والمساء وآية الكرسي والمعوذات في الحماية من الشرور.

ومن ذلك ما جاء في الحديث الصحيح أن من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. وهذا يدل على أن الذكر سبب من أسباب الوقاية، لكن يجب فهم الأمر وفق العقيدة الإسلامية الصحيحة، وهي أن الأذكار ليست مؤثرة بذاتها استقلالًا، وإنما الحفظ يقع بإذن الله تعالى.

أما بالنسبة للوقاية من الأذى الحسي مثل لدغ العقارب أو الحشرات أو الأمراض والآفات، فإن الإسلام يجمع بين الأخذ بالأسباب الشرعية والأسباب المادية. فالأوراد والأذكار سبب معنوي للحفظ، وقد يحفظ الله بها العبد من الأخطار الظاهرة والخفية، لكن هذا لا يعني ترك الاحتياط أو الوسائل الوقائية المادية مثل تنظيف المكان، واستخدام وسائل الحماية، وتجنب مواطن الخطر.

وقد ثبت في السنة أن النبي ﷺ جمع بين الدعاء واتخاذ الأسباب، فكان يستعيذ بالله من الشرور، وفي الوقت نفسه يأمر بالحذر وعدم تعريض النفس للأذى، لذلك فالفهم الصحيح هو أن الأذكار سبب من أسباب الوقاية وليست ضمانًا مطلقًا يمنع وقوع البلاء، لأن البلاء قد يقع لحكمة إلهية مع بقاء الأجر والحفظ المعنوي.

لذلك القول بأن من نتائج قراءة الأوراد الحفظ من الشرور والآفات — ومنها لدغ الحشرات والعقارب — قول صحيح من حيث الأصل إذا فُهم بأن الحفظ يكون بمشيئة الله، وليس تأثيرًا ذاتيًا للأوراد، ومع ضرورة الأخذ بالأسباب الحسية.

الخاتمة

في الختام يتبين أن الأوراد والأذكار تمثل حصنًا إيمانيًا عظيمًا يمنح المسلم السكينة ويقوّي صلته بالله تعالى، وهي من الأسباب التي جعلها الله للحفظ والرعاية من مختلف الشرور، غير أن الإسلام دين التوازن، فلا يعتمد المسلم على الأسباب الروحية وحدها دون الأخذ بالأسباب الواقعية، ولا يكتفي بالأسباب المادية دون التوكل على الله، فالحماية الحقيقية تتحقق عندما يجمع الإنسان بين الذكر والدعاء، والعمل والحذر، والتوكل الصادق على الله سبحانه، وبذلك يعيش المسلم مطمئن القلب، مؤمنًا بأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن الله هو الحافظ أولًا وآخرًا.